１．バプテスマのヨハネ（19―28節）
・バプテスマのヨハネは人々に悔い改めを求め、悔い改めたものにバプテスマを授けていた。
―マタイ3:1-6「洗礼者ヨハネが現れて、ユダヤの荒れ野で宣べ伝え、『悔い改めよ。天の国は近づいた』と言った。・・・エルサレムとユダヤ全土から、また、ヨルダン川沿いの地方一帯から、人々がヨハネのもとに来て、罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。」
・当時のユダヤ教は異邦人改宗者にバプテスマを求めたが、ユダヤ人は神の選民であり、バプテスマは不要だと言っていた。ユダヤ人に悔改めのバプテスマを求めるヨハネの行為はエルサレム指導者に対する挑戦だった。
―ヨハネ1:19-22「エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、『あなたは、どなたですか』と質問させたとき、彼は公言して隠さず、『私はメシアではない』と言い表した。彼らがまた、『では何ですか。あなたはエリヤですか』と尋ねると、ヨハネは、『違う』と言った。更に、『あなたは、あの預言者なのですか』と尋ねると、『そうではない』と答えた。そこで、彼らは言った。『それではいったい、だれなのです。私たちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。』」
・彼らはヨハネがメシアでもなく、預言者でもないとしたら、何の権威でバプテスマを授けるのかと尋ねた。それに対してヨハネは私の行為は神の指示によるものであり、後から来る方を証しするためだと答えた。
―ヨハネ1:25-27「彼らがヨハネに尋ねて『あなたはメシアでも、エリヤでも、またあの預言者でもないのに、なぜ、洗礼を授けるのですか』と言うと、ヨハネは答えた。『私は水で洗礼を授けるが、あなたがたの中には、あなたがたの知らない方がおられる。その人は私の後から来られる方で、私はその履物のひもを解く資格もない。』」
２．イエスとヨハネ（29―34節）
・ヨハネはイエスが来られるのを見て「この方にバプテスマを授けるために私は来た」と言った。
―ヨハネ1:29-31「その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。『私の後から一人の人が来られる。その方は私にまさる。私よりも先におられたからである』と私が言ったのは、この方のことである。私はこの方を知らなかった。しかし、この方がイスラエルに現れるために、私は、水で洗礼を授けに来た。」
・ヨハネはイエスにバプテスマを授けた。その時、天が開け、声が聞こえた。イエスの公生涯の始まりである。
―マルコ1:9-11「そのころ、イエスはガリラヤのナザレから来て、ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた。水の中から上がるとすぐ、天が裂けて“霊”が鳩のように御自分に降って来るのを、御覧になった。すると、『あなたは私の愛する子、私の心に適う者』という声が、天から聞こえた。」
・ヨハネはこれを見て、イエスこそメシア＝キリストであることを証しした。
―ヨハネ1:32-34「私は、霊が鳩のように天から降って、この方の上にとどまるのを見た。私はこの方を知らなかった。しかし、水で洗礼を授けるために私をお遣わしになった方が、『霊が降って、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』と私に言われた。私はそれを見た。だから、この方こそ神の子であると証ししたのである。」
・私たちも水のバプテスマを受けるが、ヨハネは水のバプテスマのみでは十分ではないと言っている。
―マタイ3:11「私は、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、私の後から来る方は、私よりも優れておられる。・・・その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。」
・ヨハネの水のバプテスマは人を悔改めに導くのみ、救われるためには罪の赦しのための聖霊によるバプテスマが必要である。悔改めと赦し、その二つを持たない者は本当の弟子になれない。
―キリスト抜きのヨハネ信者＝霊によって変えられた経験をもたないため、信仰生活に喜びがない。信仰を知らない道徳家、審きを語る律法主義者。
―ヨハネ抜きのキリスト信者＝信仰の実が行いとして現れることを知らず、自分の救いしか関心がない。行いが伴わないキリスト者、愛だけで義を求めないキリスト者。
・ヨハネ的な生き方（キリストを指し示す）が弟子の行き方である。
―ヨハネ3:29-30「花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。あの方は栄え、わたしは衰えねばならない。」
・私たち自身が世に宛てられたキリストの手紙なのである。
―2コリント3:3「あなたがたは、キリストがわたしたちを用いてお書きになった手紙として公にされています。」